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学派正遭“庆元党禁”之害，但他并未察觉其个人的生命时光已无多，所以诗中还洋溢着一种企盼、乐观和积极进取的精神。但两个月后的某一天，偶尔翻见十年前自己的一张画像，再比照镜中之像，自觉岁月不饶人，死神的...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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有种性与性别的歧视，而人人平等。每个人都有尊严，享有人权。所有一神教均指向同一真神信仰，个人可以自己选择适合自己的道路，又强调现世性，而把精神性社会化。创造是真实的，决非虚幻，有乐观信念，生命的障碍终...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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在某种意义上来说，它不依赖于已经确立的权力体制。[29]
这一结论，放在晚明也许有些乐观，但置于当代中国社会的变迁中，人们却是可以检验，也可以期待的。
六、宗教型“公民社会要素”的可能
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李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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自我中心主义和盲目的乐观主义是一个当头棒喝。我们的祖先知道尊重土地，爱护土地。我们的祖先在一些地方建土地庙，供奉土地神，以此来表达对土地的尊重。这是我们的祖先表达他们对大地母亲的一种感恩的方式。小安说...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
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佛教影响而演进提升为研究佛教，跳出圈外，高屋建瓴，气象自然不凡。他的《人生论》虽然是一篇分析批判《老子》的论文，但也涉及到佛教。从中可以看出，作者主张的是积极向上、乐观通达的人生。同样，他在《序〈野鸽...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
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一种“认”的态度，由此“认”，也就承认、肯定、接受了死亡的降临。但是，从孔孟之儒到宋明诸儒为何既能在生死观上持“死生有命，富贵在天”的观点，又能在现实人生中积极有为、乐观地对待死亡的必至呢？关键就在儒家...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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了我们在思想上也不十分乐观。有些消极思想，在现在看来是错误的。比如毕业以后，不想再有什么作为了，就想到灵岩山去念佛吧，求解脱。性空长老晓得我想去念佛了，就和我讲过一次，说：“你晓得吗？灵岩山啦，根根...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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不能将敌手骂倒，反倒失去了佛教一向宽容大量的气象，为人所诟病。
传教士们显然也意识到了这一点，他们对二者论战的结果颇感满意，禁不住生出一种自信，进而对天主教在华的传播生出一种近乎盲目乐观的情绪。...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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是一种逻辑的设定，尽管它所要达到的原则，已包含某种实质的内容，但就程序本身而言，其中所涉及的理性化，似乎更多地带有形式化的特点。罗尔斯确信通过这种形式化的理性程序，便可以达到正义的原则，不免过于乐观，...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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是现实的，乐观的。佛教由此却以“苦”来否定人生的现实价值，或者说它认为现实的人生是负价值，由此，它企图以超现实的价值取代或转换现实的人生价值。于是，“苦海无涯”的人生价值观就成了佛教追求超越性价值的...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html